Родилась в Пензе в дворянской (по сведениям Ирины Сергеевны Мечевой, мещанской) семье. Окончила Пензенскую женскую гимназию. Работала в земской управе, в послереволюционные годы - бухгалтером. Духовная дочь св. прав. Алексия, затем священномученика Сергия (Мечевых). Одно время о. Сергий жил в ее квартире.

Монахиня Магдалина (Рещикова(урожд. Угримова) Вера Александровна) (5 мая 1902 – 11 сентября 2002)

В 2003 году на телевизионном канале «Культура» был показан документальный сериал «Не будем проклинать изгнание». В его основу легли рассказы свидетелей и участников событий в нашей стране начала прошлого века - воспоминания Н. Кривошеина, В. Рещиковой, прот. Бориса Старка, Б. Лосского, В. Франка, М. Деникина, П. Данзаса, А. Арцыбушева.

Елена Васильевна Гениева, духовная дочь священномученика Сергия Мечева – из плеяды замечательных женщин Серебряного века. Об ушедших прабабушках и бабушках может достоверно рассказать лишь очевидец – тот, кому довелось слышать их голоса, видеть лица. К счастью, в случае с Е.В. Гениевой рядом с нею была внучка, Екатерина Гениева (+9.07.2015; культурный и общественный деятель, генеральный директор Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы). Опубликованы такие сведения о семье Екатерины Гениевой: «Бабушка, Елена Васильевна Гениева (урождённая Кирсанова; 1891—1979), в 1921—1926 годах ежегодно отдыхала в «Доме поэтов» Максимилиана Волошина в Коктебеле, состояла в переписке с рядом деятелей русской литературы; её корреспонденция 1925—1933 годов с С. Н. Дурылиным была издана отдельной книгой <...> Дед, инженер-гидролог Николай Николаевич Гениев (1882—1953)». Упоминается в другом месте, что Е.В. Гениева была переводчиком. Но это лишь самая общая информация. Ниже публикуем отрывки (выбранные и перекомпонованные) живых воспоминаний Е.Ю. Гениевой о бабушке, вошедших в упомянутую выше книгу.

Родилась на Украине в городе Смела (ныне — Черкасская область) в семье мелкопоместных дворян. После революции, спасаясь от разрухи и преследований, Малиновские решили покинуть родные места. В дороге девушка отбилась от своих. Она пешком пришла в Москву, где, не зная куда податься, забрела в храм Святителя Николая в Клённиках. Старец Алексий, выслушав девушку, сразу же взял ее к себе. Жила она в доме причта на правах члена семьи, всегда была рядом с Батюшкой и присутствовала в 1923 году в Верее при его кончине.

Глава этого семейства протоиерей Николай Феоктистович Чертков (1873-1930) был сыном митрофорного протоиерея Феоктиста Васильевича Черткова, служившего в Казанском храме в Сущеве, и Анны Николаевны (урожденной Виноградовой), также дочери протоиерея. Отец Николай Чертков служил в московском Николо-Котельническом храме. Имел слабое здоровье, страдал сердечным недугом; лечил его доктор С.А. Никитин (будущий владыка Стефан). В 1930 году в ночь на Преображение Господне в дом пришли с обыском и ордером на арест, но лежачего больного забирать не стали. Скончался протоиерей Николай в декабре. Отпевал почившего отец Борис Холчев.

Елена Сергеевна Волнухина родилась в 1893 году в Москве, в семье скульптора Сергея Михайловича Волнухина - автора одного из самых известных московских памятников, первопечатнику Ивану Федорову. Семья Волнухиных проживала неподалеку от храма Николы-Кленники, в доме 21 по улице Мясницкая.

В 1917 году Елена Сергеевна закончила филологический факультет МГУ, затем работала преподавателем русского языка на рабфаке.

В 1917 году с отличием (с правом на золотую медаль) окончил Одиннадцатую московскую гимназию. Был призван на фронт, но уже в феврале 1918 года, так как фронт распадался, вернулся в Москву в чине прапорщика. Без экзаменов, благодаря успешному окончанию гимназии, поступил в Московский университет на естественное отделение физико-математического факультета. Через некоторое время перевелся в Петровскую (впоследствии — Тимирязевскую) сельскохозяйственную академию, не оставляя учебы в университете; одновременно работал начальником семенного отдела агрослужбы Александровской железной дороги (ныне — Смоленское направление Московской железной дороги).

Родился в крестьянской семье в деревне Большой Верх Данковского района Воронежской области (ныне – в Лебедянском районе Липецкой области). До ареста работал возчиком и учеником токаря в «Союзводстрое». Проживал в селе Покровское-Глебово Красногорского района Московской области (ныне – район на северо-западе Москвы).

Внук ученого-агронома Алексея Федоровича Фортунатова и внучатый племянник выдающегося языковеда академика Филиппа Федоровича Фортунатова, сын земского врача Константина Алексеевича Фортунатова. Врачом была и мать Вера Михайловна, дочь художника-передвижника Михаила Золотарёва. В 1914 году отца мобилизовали, а в феврале 1915-го он умер от тифа на фронте в Польше. После смерти мужа Вера Михайловна поселилась с детьми в Москве. Они были прихожанами храмов Петра и Павла в Тимирязевской сельскохозяйственной академии, профессором которой состоял дед Игоря, и Святителя Николая в Соломенной Сторожке, где духовно окормлялись у священномучеников Василия Надеждина и Владимира Амбарцумова. Из записей отца Василия Надеждина: «Молодежь у меня принимает участие в церковных делах. Всего не более 10 человек. <...> Игорь Фортунатов (внук профессора Фортунатова)».

Александр Борисович Салтыков родился 24 мая (н. ст.) 1900 г. в Москве в старинной дворянской семье. Окончив гимназию в 1918 г., он поступил на историко-филологический факультет Московского государственного университета и одновременно стал работать в Историческом музее. После окончания университета Александр Борисович написал диссертацию о русско-татарских отношениях в XIII веке, но защитить или опубликовать ее было в то время невозможно. Он являлся также членом Общества Истории и Древностей Российских, существовавшего до 1925 г.